Um Passo para a Descoberta

Depois de terem visitado todos os Sectores ( serviços ) da Casa-Museu João de Deus esperamos que se tenham divertido e ficado a saber um pouco mais da vida e obra de João de Deus. Por isso, o João Brito, jovem estagiário da Escola Profissional de Alte, autor de vários "Cruzadex", convida-vos a uma pequena actividade que consiste numa sopa de letras sobre toda a Casa-Museu João de Deus.
Agradecemos a vossa visita ...... e vamos a isto!!!!!!!

After having visited our Casa-Museu João de Deus and the various services that exist in it, hopefully had fun.
Now at the end of our visit, will make a small business consisting of a soup of letters on the various sectors of the Casa-Museu João de Deus.
Thanks for your visit...... and let's go!!!!!!

João de Deus - trajectos cronológicos

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João de Deus - trajectos

Votos de santo Natal e próspero Ano Novo

Mais um ano apressa-se a chegar ao fim e, logo ao virar a esquina, um novo prepara-se para dar-vos as boas vindas,

com novos projectos e diferentes actividades.

A todos os Amigos e Colaboradores,

a equipa da Casa-Museu João de Deus deseja

FESTAS FELIZES

João de Deus, Trajectos - do grés à arte da escrita

j
jardinagem

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João de Deus, Trajectos - do grés à arte da escrita

f

família

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João de Deus, Trajectos - do grés à arte da escrita.

V

Vida

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João de Deus - Trajectos - do grés a arte da escrita

ia

gastronomia

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Die Poetische Seele Des Portugieschen Volkes*

João de Deus Ramos geboren am 8. März 1830 im São Bartolomeu de Messines, Sohn des Kaufmanns José Pedro Ramos und der Gattin Isabel Gertrudes Martins.

Die ertesten Kenntnisse bekommt er im Haus von seiner Mutter, was sehr wichtigh war Jahre später aus der Fibel (Cartilha Maternal), die Kreativ ist, charakterlich, natürlich und einfach scheint lesen und schreiben zu lesen.

„Aus seinem Versen lernte ich Portugal lieben; aus ihrer Fibel lernte ich Portugiesich lesen und lehrte meinen Kindern“ so schreibt die Königin Dona Amélia.

Nachdem er im Seminar studiert, trat er nach diesen Vorbereitung in der Fakultät des Rechts in Coimbra ein.

Wie er selbst mit Vergnügen berichtet, lebt er von zehn Jahre wie im krieg von Troia, die Hälfte der Zeit als Boheme und an literarischen Stammilischen.

Familien Probleme und wenig Geld zwangen ihn in 1862 wieder in die Algarve zu gehen. Sein rebellischer Geist jedoch zog ihn wieder nach Beja wo er zwei Jahre bleibt und dort für di Zeitung „O Bejense“ schreibt.

Endlich kommt er nach São Bartolomeu de Messines an einen neuen literarischen Stammtisch in Silves im Haus des José António Garcia Blanco der, in 1869, mit Domingos Vieira ihn in Lissabon zu wohnen überzeugen.

Die Politik interessiert ihn nicht. Selten betritt er das Rathaus. Dort ist nur wegen des Legislaturperiode um seinem Freundenrespekt zu beweisen.

Er zieht das Café Martinho vor, um sich zu unterhalten.

Später heiratet er Dona Guilhermina Bataglia und haben vier Kinder, zwei Jungen und zwei Mädchen. Dann verändert sich sein Leben, weil er für seine Familie aufkommen muss.

Er ist ernannter aber umsbitterner Konmnmissar General des Lesens nach der Nationalen Metode des Autors „Cartilha Maternal“.

Ausgezeichneter Dichter, Jornalist, Pedagoge, im Herzen und zufällig Politiker, wir lernen mit ihm jeden Tag .

Aber heute ist es Zeit auch eine Stimme einigen Kollegen zu geben am Ende auch den Dichtern den Jornalisten für die Leser, den Pädagogen bis die gelerten und den Politiken für die anderen Interessierten.

„João de Deus interesiert sich auch für die Bedeutung geheimer Existenzen, die wichtiger sind als seltenbekannte portugiesiche Dichter die immer gleich bleiben“, so schreibt David Mourão Ferreira.

„Wie er mir selbst oft erzählt hat, hatte er immer den Wunsch zum schreiben im Kopf lange für den Aufbau einer Gedichte, aber als glaube alles, perfekt zu wissen,“ ging das schreiben für Eugénio de Castro wie im Flug.

Tatsächlich einige von seinem Briefen und Gedichten sowie sein Schreiben oder Zeichnen zeigen es.

Joaquim Magalhães sagt: „Meiner Meinung nach ist die Leichtigekeit der Poesie des João de Deus durch seine perfekte strichte Arbeit erfolgt und so ist es sein vertvoll.“

Die wichtigsten Themen seiner Literatur sind Gott, die Frau und die Erotik.

Der seinen letzen Jahren in Coimbra interessiert er sich für Satiren und Fabeln, die nicht das Niveau seiner Literatur erreichen.

João de Deus zögert, hat Fragen und Zweifeln, glaubt an das Volk von dem er abstammt und wohin und zurück geht, immer als Dichter. Er war volkstümlich und edel...

„Volkstümlich weil er eine wichtige und unwichtige Person gleichtellt, das sagt sein Urenkel António Ponces de Carvalho.

In 1868, José António Garcia Blanco las seine Gedichte unter dem Titel „Blumen des Landes“ zusammen. Im nächsten Jahr kommt der zweite Auflage in Porto heraus sowie die Anthologie „Blumenstrauss“.

In 1893, gab Teófilo Braga alle seine Werke unter dem Titel „Blumenland“ in einer neuen Veröffentlichtung heraus, die auch von João de Deus korrektur gelesen wurde.

Am 8. März 1895, Studenten aus Lissabon, Coimbra, Porto, Santarém, Braga, Lamego und Portalegre und viele Kinder jubelten zusammen in der Nähe seines Hauses in Viertel von Estrela.

Die Academia Real das Ciências und das Instituto de Coimbra proklamierten ihn zum Ehren amtlichen Mitglied.

Am 9. Mäfrz wollte der König D.Carlos ihn im Theater D. Maria grüssen. Der Dichter verlässt jubelnd das Theater über die schwarzen Umhängen der Studenten, die ihn in einer Kutsche nach Haus ziehen.

João de Deus starb am 11. Januar 1896. Seine Beerdigung war eine neue nationale Kundgebung. Zuerst wurde er im Loster Jerónimos begraben, dann wurde er im Panteão Nacional verlegt.

„Wenn es kindliche Leidenschaft gibt, kann ich sagen, dass, für mich, João de Deus es war. Alle seine ruhige Charakter war Schönheit, eine magische Kraft deren Name ich nicht kenne und durch lernen zu lesen lernte ich zu lieben,“ schreibt Matilde Rosa Araújo.

Das bestätigen wir mit unserem demütigen Wissen.

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*Eça de Queiroz



Trad. - Luciano Caetano da Rosa, Dr. phil

The Poetic Soul Of The Portuguese *

João de Deus Ramos was born on the 8th March, 1830, in São Bartolomeu de Messines. His parents were João Pedro Ramos, a shopkeeper, and Isabel Gertrudes Martins. He received his earliest instruction from his mother, a relevant fact that would help him later write his “Cartilha Maternal”, whose creative method consists of an easy and natural way to teach reading (and, through reading, writing) in Portuguese.

“Through his poetry I learned to love Portugal; through his “Cartilha Maternal” I learned to read Portuguese and taught my children to read”, Queen Amélia wrote.

After having attended a Catholic seminary he was admitted to the Law Faculty of the University of Coimbra. It took him ten years to conclude his course of studies, as long as the Trojan War, as he humorously used to say. But he stayed on in Coimbra for some more time after graduation immersed in the students’ bohemian environment.

For family matters and lack of money he had to go back to the Algarve in 1862.

His rebellious mind, however, was the reason for his going to Beja, where he stayed for two years as editor of “O Bejense”, a local newspaper.

He finally returned to São Bartolomeu de Messines and, in Silves, to the new artistic and literary get-togethers which took place at José António Carcia Blanco’s house, who together with Domingos Vieira persuaded him to stand for election to the Lisbon parliament. He was elected by the Silves constituency and against his own will he had to take lodgings in Lisbon. Politics didn’t appeal to him. He rarely showed up at parliament which he attended for just one term of office out of consideration for his friends.

He preferred to chat with friends at Café Martinho.

He married late in life Dona Guilhermina Battaglia from whom he had four children – two boys and two girls – and this new status forced him to abandon his previous way of life.

He was appointed General Commissioner for the Teaching of Reading, according to his own method used nationwide, “Cartilha Maternal.” His appointment, however, met with some opposition.

He was an excellent poet, a transitional journalist, a passionate pedagogue and an occasional politician… Today, we study him and day after day we keep learning new things. Let us then listen to what some of his peers said about him as a poet, leaving the journalist for the experts, the pedagogue for the scholars and the politician for the really interested.

“João de Deus goes deeper in search for the hidden meaning of life, and reaches higher when he faces, as other Portuguese poets have rarely done, the unchangeable essence of all things”, David Mourão Ferreira wrote.

“As he often confided to me, he had the habit of first mentally composing the poem, at a slow pace, frequently correcting and changing what he had done before, and he only wrote it down when he was sure of having reached the definite form” , Eugénio de Castro said.

In fact, a few of his poems and letters – as, now and then, happens with writing and drawing on different materials – show that he used the same care in the revised edition of “Campo de Flores”, as Teófilo Braga refers in his preface to the second edition of the book.

And here is Joaquim Magalhães’s commentary: “The simplicity of João de Deus’s poetry is the result of improvement work which from my viewpoint makes his work more valuable. It is this refining work to reach perfection that gives us the impression of simplicity and spontaneity.”

Apart from literary schools, the poet from São Bartolomeu de Messines kept himself connected to his simple, ardent, enchanted, elevated truth. The fundamental themes of his poetry are God and the Woman, Transcendence and Eroticism.

In his last years at Coimbra he used other poetic forms such as satire or fable, without however achieving the level of his lyricism.

João de Deus’s poetry has nothing to do with the goody-goody eroticism and the revolutionary, scientific and philosophical ideals of the Ultra Romantics. It is full of sensuality, veneration and desire, keeping its freshness and naivety in a pure natural way.

João de Deus also hesitates, questions and doubts but he soon comes to life to assert his belief in the people he comes from and to whom he always returns as a poet. A simultaneously noble and popular poet…

“Popular because he is appreciated by people of diverse social, economic and cultural backgrounds, from the well-informed to the less-informed,” according to his great-grandson, António Ponces de Carvalho.

In 1868, José António Garcia Blanco collected his poetry under the title of “Flores do Campo”, the second edition of which appeared in the following year at Oporto and was followed by the “Ramo de Flores” collection.

In 1893, Teófilo Braga published all his scattered work in a book entitled “Campo de Flores”, whose new 1896 edition the poet himself still began to revise.

On the 8th March 1985, students from Lisbon, Coimbra, Oporto, Santarém, Braga, Lamego and Portalegre, representatives of the Portuguese press, and many common people, children included, gathered outside his Estrela house in Lisbon to salute the poet.

He was then nominated an honorary member of the Royal Academy of Sciences and of the Instituto de Coimbra.

On the 9th March, after a new public gathering in his honour, a soirée took place at D. Maria Theatre, attended by King Charles. The Poet left the theatre under a thundering applause walking on the students’ typical black cloaks who took him home pulling his carriage and so replaced the unhitched horses.

João de Deus died on the 11th January 1896 and his funeral was an impressive demonstration of national grief. Buried at first at Jerónimos he was later transferred to the Panteão Nacional.

“If there are childhood passions, I dare say that João de Deus has been for me a big and secret passion since my childhood. All that gentleness was beauty, a magic force I didn’t know how to name, and learning to read was like learning to love.” And we humbly subscribe to these words by Matilde Rosa Araújo.

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*Eça de Queiroz

 

 
Trad. - António Simões, Dr.

L’âme poétique du peuple portugais*

João de Deus Ramos naquît le 8 mars 1830, à São Bartolomeu de Messines, fils de José Pedro Ramos, commerçant, et d’Isabel Gertrudes Martins. La première instruction, il l’a reçue à la maison, avec sa mère, ce qui viendra, des années plus tard, à se révéler fondamental, lors de l’élaboration de la «Cartilha Maternal», dont la méthode créative se caractérise - d’une façon qui paraît naturelle et simple - à apprendre à lire (et, tout en lisant, à écrire) le portugais …

« Dans ses vers j’ai appris à aimer Portugal ; dans sa « Cartilha Maternal » j’ai appris à lire le portugais et j’ai enseigné mes enfants à lire », écrivit la Reine Amélia.

Après avoir étudié au séminaire, il a finit ses études préparatoires et a commencé à fréquenter la Faculté de Droit, à Coimbra. Son doctorat, comme, pittoresquement, il le dit, a duré dix années, tel que la Guerre de Troie, et, après, il est resté à Coimbra traînant dans le milieu étudiant et des entretiens bohémiens. Des problèmes familiaux et le manque d’argent l’ont obligé, en 1862, à rentrer à l’Algarve. Toutefois, son esprit rebelle va le conduire à Beja, où il restera pendant deux années occupé dans la rédaction du journal « O Bejense »

Il est retourné, finalement, à São Bartolomeu de Messines et, aussi, à de nouvelles ententes, à Silves, chez José António Garcia Blanco qui, en 1869, avec Domingos Vieira l’a convaincu à disputer l’élection comme député au Parlement. Il a été élu par la circonscription de Silves ce qui l’a obligé à fixer résidence, contrarié, à Lisbonne. La politique ne le fascine point du tout. Il apparaissait rarement au Parlement où il ne s’est maintenu qu’une législature, par considération envers ses amis. Il préfère les entretiens littéraires attablé au Café Martinho. Il s’est marié tard avec Guilhermina Battaglia avec qui il a eu quatre enfants - deux garçons et deux filles - ayant été obligé d’abandonner la vie qu’il menait. Il a été nommé et contesté Commissaire Général de L’enseignement de la Lecture, selon la méthode, déclarée nationale, dont il fût l’auteur, la «  Cartilha Maternal ».

Poète d’excellence, journaliste en passant, pédagogue par amour, politique par hasard …

Nous étudions et, avec lui, jour après jour, nous apprenons.

Mais, aujourd’hui, c’est l’heure de faire entendre la voix de quelques uns de ses confrères, à fin de revisiter le poète, tout en laissant le journaliste pour les experts, le pédagogue pour les érudits, et, le politique pour ceux qui s’en intéressent …

« João de Deus descend plus fond dans la recherche du sens occulte de l’existence et, en même temps, il monte plus haut, pour affronter, comme peu de poètes portugais l’ont fait, l’essence immuable de toutes les choses » - a écrit David Mourão-Ferreira.

« Comme il me l’a confié, lui-même, maintes fois, il a eu toujours l’habitude de composer mentalement, en étant morose dans la composition, corrigeant et modifiant fréquemment ce qu’il avait déjà fait, et n´écrivant ce qu’il avait conçu sinon quand il jugeait avoir obtenu la forme définitive. » a affirmé Eugénio de Castro.

En effet, quelques unes de ses lettres et poèmes, ainsi que le fait d’écrire et/ou de dessiner dans de différents supports, un peu partout, prouvent comme il fait tout avec le même soin mis dans la correction et révision de l’édition de «Campo de Flores» - «Champs de Fleurs», rapporté par Teófilo Braga, dans la préface de la 2.ème édition.

Et  Joaquim Magalhães a commenté  - «La simplicité de la poésie de João de Deus est le résultat d’un travail de perfectionnement qui, selon moi, prête beaucoup plus de valeur à l’œuvre (…). Il s’agit du travail d’épurement pour atteindre la perfection qui nous donne l’impression de spontanéité et de simplicité »

Indifférent à des écoles littéraires, le poète de Messines s’est toujours tenu, par son atavisme, lié à sa vérité, simple, ardente, enchantée et élevée. Les sujets fondamentaux de sa lyrique, ce sont Dieu et la Femme, le Transcendant et l’Érotique. La satire, qu’il avait travaillée dans ses dernières années à Coimbra, l’avait attiré, ainsi que les fables, sans, cependant, avoir atteint le niveau de son lyrisme.

La poésie de João de Deus, éloignée de l’érotisme niais et prétentieux, ainsi que des idéaux philosophiques, scientifiques et révolutionnaires qui caractérisaient les œuvres des ultra-romantiques, s’épanouie dans la sensualité et vénération plutôt naïves et fraiches ; et le désir, souvent présent dans ses vers, n’est que de la plus pure naturalité.

João de Deus a aussi hésité, il s’est interrogé et a douté, mais il s’est dressé pour de nouveau croire … au peuple ...d’où il était venu et auquel il retournera, toujours, comme poète. Populaire et noble.

«Populaire, parce que il est apprécié par des personnes appartenant à un vaste spectre socio-économique et culturel, dès les plus érudites à celles qui n’ont pas parvenu atteindre ce palier du savoir » - reconnait son arrière petit fils, António Ponces de Carvalho.

En 1868, José António Garcia Blanco a réuni ses poésies sous le titre « Flores do Campo» - Fleurs des Champs, dont la 2.ème édition sortira l’année suivante, à Porto, et, dans la même année, le recueil de poèmes nommé «Ramo de Flores» - « Bouquet de Fleurs».

En 1893, Teófilo Braga a édité tout ce que le poète avait laissé éparpillé dans le recueil "Campo de Flores" dont la nouvelle édition, sortie en 1896, a commencé, encore, à être revue par João de Deus.

Le 8 mars 1895, des étudiants de Lisbonne, de Coimbra, de Porto, de Santarém, de Braga, de Lamego e Portalegre, des représentants de la presse portugaise, le peuple anonyme et des enfants, beaucoup d’enfants, s’étaient manifestés autour de sa maison, à l’Étoile.

Il est proclamé associé honoraire de l’Académie Royale des Sciences et aussi de l’Institut de Coimbra.

Le lendemain, le 9, suite d’une nouvelle manifestation, il y a eu lieu une soirée au Théâtre D. Maria, auquel a assisté le roi D. Carlos. En apothéose, le poète est sorti de la salle sur les manteaux des étudiants qui l’ont conduit chez lui traînant sa voiture, dételée.

João de Deus mourût le 11 janvier 1896, devenant ses funérailles une nouvelle manifestation nationale, de deuil, maintenant. Il a été inhumé, d’abord, aux Jerónimos, et plus tard transféré au Panthéon National.

« S’il y en a des passions enfantines, je peux dire que, pour moi, João de Deus a été une secrète et grande passion enfantine. Toute cette mansuétude-là était de la beauté, de la force magique que je ne savais pas nommer, et apprendre à lire a été comme l’apprentissage de l’amour» - réfère Matilde Rosa Araújo, et nous, dans notre humble savoir, souscrivons.

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*Eça de Queirós


Trad. - Fernanda Sal Monteiro, Drª

El alma poética del pueblo portugués*

João de Deus Ramos nace en el 8 del marzo del año 1830, en São Bartolomeu (San Bartolomé) de Messines, hijo de José Pedro Ramos, comerciante, y de Dueña Isabel Gertrudes Martins.

Los primeros estudios escolares (‘instrução primária’) los cumple en su casa, pues su madre se los enseña, hecho que, años más tarde, vendrá a revelarse fundamental para la elaboración de su obra conocida como Cartilha Maternal, su Cartilla didáctica. Lo característico de esta — que consiste en un verdadero manual de alfabetización, con su estilo que parece natural y simple —, es su método innovador en la enseñanza de la lectura (e, a través de la lectura, de la escrita ) del Portugués...

“En sus versos aprendí a amar a Portugal; en su ‘Cartilha Maternal’ aprendí a leer el portugués y enseñé mis hijos a leer”, escribe la monarca portuguesa, Reina Dueña Amélia.

Después de haber estudiado en un Seminario religioso, concluye los ‘estudios preparatorios’ que le permiten ingresar a la Facultad de Derecho en Coimbra.

Su licenciatura, su carrera académica — como él mismo lo dice en su modo pintoresco y gracioso — le tomó diez años, así como la guerra de Troya, al fin de la cual se va quedando por Coimbra, en el ambiente de los estudiantes, con sus tertulias y bohemia.

Asuntos familiares y el poco dinero lo hacen volver a su región, Algarve, en el año 1862. Pero su espíritu rebelde lo desvía hacia Beja (en la región del Alentejo), donde permanecerá dos años ocupado con la redacción del periódico local ‘O Bejense’.

Por fin, vuelve a São Bartolomeu de Messines, así como a otras tertulias que tienen lugar en Silves, en la casa de José António Garcia Blanco quién, junto con Domingos Vieira, lo convence, en el 1869, a que acepte disputar la elección de deputado à las ‘Cortes’.

Una vez elegido deputado por el círculo electoral de Silves, cambia su residencia — aunque disgustado — hacia Lisboa, donde se sitúan las ‘Cortes’. La política, no lo encanta. Es rara su presencia en las sesiones de la Cámara política, donde se queda por una legislatura y solamente por aprecio y consideración a sus amigos. Lo que, sí, prefiere es el parlotear y la movida del Café Martinho, conocido como ‘o Martinho da Arcada’.

Se casa, tardíamente, con Dueña Guilhermina Battaglia, de quién tiene quatro hijos — dos varones y dos mozas ­— condición que le impone el abandono del modo de vida anterior.

Es nombrado y asignado Comisario General de la Enseñanza de la Lectura, por vía del método, declarado nacional, de su autoría: la Cartilla Maternal.

Poeta, de excelencia; periodista, de paso; pedagogo, por amor; político al azar…

Estudiamos y con el, un día tras el otro, aprendemos.

Hoy, sin embargo, es tiempo de dar la voz a algunos de sus pares, a fin de revisitar al poeta, dejando al periodista para los entendidos, al pedagogo para los eruditos e, al político, para los más interesados…

“João de Deus baja más hondo en la indagación del sentido oculto de la existencia y, al mismo tiempo, sube más alto para enfrentarse, como raros poetas portugueses lo han hecho, con la esencia inmutable de todas las cosas” — escribe David Mourão-Ferreira.

“Como el mismo me confió muchas veces, tuve siempre el habito de componer mentalmente, siendo moroso en la composición, enmendando y alterando a menudo lo que hiciera y solo escribiendo lo que ideara cuando opinaba haber alcanzado la forma definitiva" — afirma Eugénio de Castro.

De hecho, lo comprueban algunas cartas y algunos poemas suyos, así como la escritura suya y/o su diseñar, en distintos suportes, un poco por todo y cualquier lugar, y como también lo confirma el propio cuidado en la corrección y revisión de la edición ‘Campo de Flores’, cuidado relatado por Teófilo Braga en el prefacio de la 2.ª edición.

Y el Dr. Joaquim Magalhães comenta — “La simplicidad de la poesía de João de Deus es el resultado de um trabajo de perfeccionamiento el cual, en mi opinión, da mucho más valor à la obra (…). Es el trabajo de apuramiento para lograr la perfección que nos da la impresión de espontaneidad y de simplicidad.”

Indiferente a escuelas literarias, el ‘poeta messinense’ se mantiene atávicamente, ligado a su verdad, simple, ardiente, encantada y elevada. Los temas fundamentales de su lírica son Dios y la Mujer, el Trascendente e lo Erótico.

La sátira, trabajada en sus últimos años de Coimbra, tiéntalo, así como las fábulas, aunque no alcancen el nivel de su lirismo.

La poesía de João de Deus, distante del erotismo ultra-sentimental y pretencioso, y de los ideales filosóficos y revolucionarios que caracterizan la obra de los Ultra Románticos, se expande en sensualidad y veneración, pero ingenuas y frescas, junto con el deseo, varias veces presente en sus versos, que se reviste de pura naturalidad.

João de Deus también hesita, interroga y duda, pero pronto renace para volver a creer… en el povo… desde donde viene y hacia donde regresa, siempre, como poeta. Popular y noble…

“Popular, porque es apreciado por personas de un vasto espectro socio-económico y cultural, desde las más eruditas hacia las que no lograran alcanzar a ese escalón de conocimiento” — reconoce su bisnieto, António Ponces de Carvalho.

En 1868, José António Garcia Blanco colige sus poesías bajo el título ‘Flores do Campo’, cuya 2.ª edición sale en Porto, en el año siguiente, el mismo año de la colectánea ‘Ramo de Flores’.

En 1893, Teófilo Braga edita todo lo que el poeta tenía disperso en ‘Campo de Flores’, cuya nueva edición, que ve la luz en el 1896, todavía empezara por ser revisada por João de Deus.

En el día 8 del marzo del 1895, Estudiantes de Lisboa, Coimbra, Porto, Santarém, Braga, Lamego y Portalegre, junto con Representantes de la Prensa Portuguesa, el Pueblo anónimo y los Niños, muchos Niños, se manifiestan cerca de su casa, en Estrela (local de Lisboa).

Lo proclaman socio-honorario, La Academia Real de las Ciencias y el Instituto de Coimbra.

En el día 9, después de nueva manifestación, se sigue un sarao en el ‘Teatro D. Maria’, al que asiste Don Carlos. En apoteosis, el Poeta sale de la sala sobre las capas, tendidas en el suelo, de los Estudiantes, quienes lo llevan a casa, pujando ellos mismos su tren, suelto.

João de Deus fallece en el 11 enero del 1896, habiendo sido su funeral una nueva manifestación nacional, aunque, ahora, de pesar. Sepultado, inicialmente, en los ‘Jerónimos’ fue, después, trasladado al ‘Panteão Nacional?’.
“Si hay pasiones infantiles, yo puedo decir que, para mí, João de Deus fue una secreta y grande infantil pasión. Toda aquella mansedubre era belleza, fuerza mágica a la que yo no sabía nombrar, y aprender a leer fue así como el aprender a amar” — registra Matilde Rosa Araújo; y nosostros, en la humildad de nuestro saber, lo suscribimos.

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* Eça de Queiroz.

Trad.- doutoranda Maria de Fátima Toscano

Ano Novo ...

Terminámos 2011 e 2012 encontrou-nos abertos a novas sugestões.
Proponha-as .Nós esperamos por si!.

Votos Natalícios

João de Deus - Trajectos do grés à arte da escrita

eu
eugénio de castro

Coimbra - 1869-1944

Nasceu em Coimbra, onde se formou em Letras.

A sua obra está ligada à introdução do simbolismo em Portugal, com foros de sensacionalismo, num clima jovem de revolta.

Foi professor da Faculdade de Letras, da Universidade de Coimbra, assim como na Escola Normal Superior, da mesma Universidade.

Colaborou com o Jornal O Dia e, em 1895, foi co-fundador da revista Arte, que, à época, reuniu textos de variadíssimos escritores portugueses e estrangeiros.

Foi um dos grandes admiradores de João de Deus, não só como poeta, mas também como homem, e quando o conheceu, pela primeira vez, não viu em João de Deus um indivíduo majestoso e corpulento, mas uma figura humilde, de uma enorme grandeza interior, de onde o seu génio e a sua santidade sobressaíam. Eugénio de Castro, na sua admiração, descreve o olhar de João de Deus como “ o mais profundo dos olhares, os mais belos, os mais profundos e luminosos olhos que em cara de homem vi”.

Eugénio de Castro convive, mais intimamente, com João de Deus, de 1891 a 1894, e é, durante esse período, que pode admirar a grandeza da sua alma. Surpreende-se, no dia a dia, com a nobre melancolia e o sereno heroísmo com que o Poeta/Pedagogo, surdo e cego para as torpezas da vida, sabe recatar a dignidade de homem e de artista, nos puros domínios do trabalho, do silêncio e da meditação.

Eugénio de Castro - referindo-se a João de Deus - “ tem uma alma das mais belas que Deus tem criado, e que Deus amava tanto, que até o seu nome lhe deu “.